論雷峰塔的倒掉給人們的啟示 ——讀鄧真曉書記講話有感
作者: 泉論    發布時間:2014-12-17  瀏覽次數:2182

       杭州西湖的雷峰塔,又名西關磚塔,它是由北宋初期吳越王錢俶為祈求國泰民安而在西湖夕照山上建造的佛塔,后來成為西湖十景中最為人們樂游的名勝之一。

 

      清朝末年到民國初期,市井鄉間盛傳起雷鋒塔的塔磚能“避邪”“宜男”“利蠶”之類荒誕不經的流言蜚語,于是乎,許多人紛紛想方設法挖取塔磚奉為至寶。就這樣,命運多舛的雷峰塔,終在1924年秋,轟然倒塌,使世人為之驚愕嘆息。后來,魯迅先生曾專門寫下《論雷峰塔的倒掉》一文,從而更使雷峰塔名聲鵲起,同時也帶給人們更多的遐想。近期,鄧真曉書記在幾次全縣領導干部大會上都講到雷峰塔是如何倒掉的這個例子,啟發人們去認真思考雷峰塔倒掉的深層原因。聯想今日臨泉干部作風之怪狀,深感鄧書記的這個引例頗有醍醐灌頂、振聾發聵之感。


      諸葛亮在《出師表》中說過自己的身世:臣本布衣,躬耕隴畝,不求聞達于諸侯。我亦出身窮苦之家,既沒有鴻鵠之志,又沒有濟世之才。但心中常記先賢們“位卑未敢忘憂國”的教誨,總愛空發議論,舞文弄墨,以盡匹夫之責??贍芑崽值酶齪檬輪?,求出彩之論。2000多年前的老子曾告誡后人:大道無言!可我不是圣人,自然難于堅守緘默??鑾依獻穎救艘裁揮姓嬲∈廝男盤?。他自己則在出函谷關去隱居深山,樂享余年之前,仍免不了聽從人勸,遺留下傳諸后世的五千言《道德經》??鬃癰揮盟盜?。他游遍“七十二國”以說諸侯之君。他倒是堅守了“述而不著”的諾言,《論語》只是他的弟子們后來整理編撰的。希臘的大哲學家蘇格拉底不也是經常在雅典的大街上走來走去,遇到路人就去喋喋不休地傾訴他個人的觀點嗎?常常把孩子們嚇得哭喊亂叫,被人們稱之為“瘋子”。雖然我不是“瘋子”,但憶起上中學時學過的魯迅先生那篇文章,讀讀鄧真曉的講話,聯系到臨泉官場上干部的作風,又不禁叩齒生津,文思涌動,信手涂鴉了。

      鄧真曉提出臨泉夢的時間并不長,但網上炒的很熱,帖子層出不窮,坊間反響很大,連開出租車的司機,賣燒餅的老大爺都在眉飛色舞地談論著,反而官場上倒顯得有點落寂了。但無論怎樣,我想,倘若把古沈大地人人憧憬的臨泉夢比作神圣的雷峰塔的話,那么,如果每位黨員干部都去勤政有為,添磚加瓦,不就會像錢俶一樣把臨泉夢構筑起來了嗎?反之,如果我們每個人怠政不為,甚至掘磚盜瓦,那么,臨泉夢的實現不但遙遙無期,而且只能是鏡中花、水中月了。所以,在追逐臨泉夢的征途上,我們每一名黨員干部,都要找準位置,扮好角色,勇于擔當,積極作為,爭做一名平凡而偉大的實干家,而不能去當一個甩手的掌柜、觀景的看客。

      講到勤政有為、擔當奉獻,自然就不能回避當今臨泉黨員干部隊伍中存在的作風問題。在這里,我并不想否定臨泉干部隊伍作風建設上取得的進步,因為大家剛剛經歷了黨的群眾路線教育實踐活動的洗禮,成效還是蠻顯著的。但習總書記不是多次講到作風建設永遠在路上嗎?教育實踐活動有時限,而作風建設無窮期。我們不能企望通過一次教育實踐活動去解決作風方面存在的所有問題。我覺得,要把臨泉夢變成美好的現實,一些黨員干部在作風建設上還需要補補課,再修煉修煉。

      有人說,“四風”問題聞起來臭,吃起來香。的確,一些干部感到很受用,常常深陷其中而不能自拔。實際上,它是一種落后文化基因,具有遺傳性;是一種先天免疫缺陷,具有易感性;是一種高致病病毒,具有傳染性。作為一名文化工作者,我曾試圖多次考證出臨泉的干部究竟是何時患上“四風”之病的,但一直都沒有找到確切的證源和證據。大家知道,過去封建官僚們的官僚主義、享樂主義和奢靡之風都是很嚴重的,也歷來被老百姓不齒和詛咒。1934年臨泉建縣后,曾有一個姓魯的父母官政聲頗著,口碑甚佳。1947年臨泉解放,新生的人民政府成立,那時干部樸實的作風至今還令人們津津樂道、夸贊不已。也許到了上世紀80年代之初,臨泉的官風才日漸異變,“四風”之害不斷蔓延,直到今日也未能根除。

      現在老百姓都說,習近平真英明,除“四害”,緊緊繩。這都是合乎民心,順乎民意的呀!當然,今后還需要持久抓、抓持久。從目前臨泉干部的作風實況來看,依本人之愚見,這其中最突出、最集聚的問題就是作風漂浮、怠政不為,并成為實現臨泉夢的一大羈絆。清代的官場奇才汪輝祖總結自己多年的為官之道,著有《學治續說》一書。他對怠政之弊曾有深刻的闡述:嗚呼!此福孽之因也,稱職在勤。怠之禍人,甚于貪酷,貪酷有跡著在人口,間冗之害,萬難指數。意思是說,那種因為怠于政事勤奮,而給老百姓造成的嚴重禍患,遠遠大于因為貪婪所犯下的罪惡。做官之人若貪婪成性,被世人所知,會千夫所指。但對政事不勤奮而造下的種種罪惡,你是很難給他指出來的。所以它比貪婪更為有害。從這個意義上講,怠政是一種更大的隱性腐敗。
 
      所謂怠者,慢也,賴也?!豆鎩防鎪?,可先而不備,謂之怠。怠政,就是不作為、慢作為,甚至亂作為。中國歷史上最著名的怠政案例,可能算是“萬歷怠政”了。萬歷,乃明神宗也。他創下了30年不上朝理政的紀錄,從而使大明王朝中央政府幾乎陷于癱瘓,從此走向敗亡之途。后來的歷史學者認為,“明之亡,不亡于崇禎之失德,而亡于萬歷之怠惰”。怠政之禍猛于虎,今人不可不察,不可不省??!

      實際上,中國漫漫史河中歷來不乏勤政有為、勵精圖治的明君賢臣。否則,中國作為一個5000多年文明史的泱泱大國便是不可能的了。平民皇帝朱元璋也就是萬歷的先祖,算是一個勤政的典范。當他黃袍加身后,事事親力親為,從不假手他人。往往天不亮就起床批閱公文,直到深夜才得以休息,甚至吃飯時還在思考政務。每思得一事,就順手寫在紙上,縫在衣服上,以致事情記多了,掛的滿身都是,上朝時再把它們一一處理。至于后來萬歷沉于深宮,怠政不為,貪歡誤國,把一個鼎盛的大明王朝搞得一塌糊涂,如果泉下有知,元璋皇帝會作何感想呢?

      清圣祖玄燁,則更是一生勤政,業績輝煌。他在位六十一年,鏟除權臣,刷新朝政,開疆拓土,繁榮經濟,采取了一系列富國強民安邦的措施,而這一切都是他親手予以制定頒發的。誠如他自己所說:“朕聽政三十年,夙興夜寐,有奏即答,或有緊要事,輒秉燭裁決。即使右手有病,不能寫字,用左手執筆批旨,斷不假手予人。”幾乎是“日御門聽政,臨決萬機,不遑夙夜”。在他之后的雍正、乾隆兩位皇帝,也都同樣嘔心瀝血,勤政有為。歷經康雍乾三朝的名相張廷玉,精誠報國,忠心侍君,造福于民,每日四更即起,勤政辦公,每日睡眠不足三時,堅持四十年如一日,真可謂鞠躬盡瘁,死而后已了。由此可見,歷史上著名的“康乾盛世”不也就是他們心血勤奮的最好結晶嗎?

      歷史上的明君賢臣尚能勤政不怠,躬身治國,作為新時期的黨員干部,難道不更應該如此嗎?因為我們的黨是偉大的,我們的事業是宏偉的,代表著最廣大人民的根本利益。臨泉夢是230萬臨泉人民的夢,打造臨泉夢,就是為了實現臨泉人民心中最美好的愿景,也是為了最大程度地維護好、發展好臨泉人民的最根本利益。

      反觀今日臨泉一些黨員干部的怠政之為,真讓人感到痛心疾首,不可言表。怠政是官僚主義最主要的病根。集中表現在責任缺失,不愿擔當;圓滑世故,明哲保身;人浮于事,辦事拖拉;推諉扯皮,敷衍塞責;紀律松弛,作風散漫。一些人就像躲在蟹殼里的“蟹和尚”,事不關己,高高掛起。我不敢說當今臨泉的政治是否應該歸類于官僚政治,但我敢說它還沒有真正步入現代文明政治的軌道。今天臨泉的官場上,庸官庸吏還大有人在,而清官循吏卻很稀缺。有些領導干部由于久經官場摔打,學會了許多武學絕技,練就了一身武功本領。君不見,有些人遇到難事就打“太極拳”;遇到得罪人的事就打“離身拳”;遇到好事就打“勾魂拳”,并且見招拆招,招招必勝。仿佛成了金庸筆下的“東方不敗”和“小龍女”。也許在臨泉過去的政治生態環境下,他們都是天之驕子,上帝寵兒。但我很驚詫于臨泉這種干部上的二元悖論,為什么有些人怠政不為、尸位素餐,還會那樣得混得發呢?

      面對當今臨泉一些干部作風飄浮、怠政不為的現象,群眾的詬病自不待說,我估摸縣委縣政府的領導者內心也是頗為焦慮的,要不然鄧書記為何一而再,再而三地去強調這個問題呢?我認為,產生怠政不為的根源,最主要的就是責任文化的落后。當務之急就是要強化責任意識,弘揚責任文化。

      自古人生皆有責任,責任無處不在。責任有輕重之分,而無有無之別;責任是一種客觀需要,也是一種主觀追求;責任是責與任的有機統一,更是自律與他律的相互結合。每個人對自己、他人、集體和國家都要承擔并履行一定的責任。從這個意義上說,責任不僅是一種態度、作風和氣魄,而且是一種品質和美德。莎士比亞說過:天才如果袖手旁觀,即使他優美出眾,也仍是畸形的天才。沒有責任的天才是種怪物。

      弘揚責任文化,就必須充分發揮領導干部的表率作用。位高者權重。領導就是責任。雨果說過:我們的地位向上升,我們的責任心就逐步加重。升得愈高,責任愈重。對于領導干部來說,責任源自愛,沒有愛就沒有責任。在這里,愛就是對人民有感情和對工作有激情。對工作極端負責,來自于對人民極端熱忱;對人民極端熱忱,體現為對工作極端負責。領導干部要積極轉變工作作風,精心培養對人民的感情和對工作的激情,把責任心落實到具體崗位上,體現到每一個工作環節和細節中,真正做到在其位、謀其政、司其職、負其責。

      弘揚責任文化,就必須加強責任制度建設。尤其要落實工作責任制,重在履責,貴在問責。沒有問責,責任制形同虛設。問責,要貫穿于履責的全過程。對認真負責的,要給予獎勵和表彰,對失職瀆職的,要予以追究和懲罰。只有把責任心和責任制統一起來,把履責和問責統一起來,才能在全社會確立一種良性的責任導向,讓責任真正成為廣大黨員干部的行動自覺。

      弘揚責任文化,就必須大力弘揚擔當精神。勇于擔當是中華民族的優良傳統。在中華民族悠久的歷史上,無數志士仁人曾經譜寫出許多關于責任的壯美詩篇,成為中華兒女代代相傳的行動標桿,滋養我們心靈的寶貴財富。中國共產黨是一個勇于擔當的政黨,每一名黨員干部都應是勇于擔當的戰士。今天臨泉的黨員干部最大的擔當就是要肩負起實現臨泉夢的神圣使命。古人說:大事難事看擔當,順境逆境看襟懷。當前,全面深化改革進入攻堅期和深水區,征地拆遷、信訪維穩、毒品整治、文明創建等諸多工作直接關系著群眾的切身利益,各種矛盾問題尤為嚴峻。每一名黨員干部都要有直接面對矛盾的勇氣,“舍我其誰”的氣概,敢于擔當的精神,要在難題面前敢闖敢試、敢為人先,要在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬,要在風險面前挺身而出、敢于作為、敢于承擔。只有這樣,我們才能上無愧于天,下無愧于民,真正成為一名合格的黨員干部。

   子規夜半猶啼血,不信東風喚不回。盡管臨泉干部隊伍的作風建設還存在著許多不足和差距,但我們堅信,在新的縣委、縣政府的堅強領導下,只要我們敢于正視問題,勇于改正錯誤,不斷提高自己,就一定能夠打造并形成一支作風優良、紀律嚴明、積極擔當、勤政有為的干部隊伍。若此,則善莫大焉。我在寒冷的冬夜里看著窗外滿天的繁星,內心里充滿了殷切的期待……